축원(祝願)
  앙고(仰告) 시방삼세(十方三世) 제망중중(帝網重重) 무진삼보자존(無盡三寶慈尊) 불사자비(不捨慈悲) 허수낭감(許垂朗鑑) 상래소수공덕해(上來所修功德海) 회향삼처실원만(廻向三處悉圓滿)
  “우러러 사뢰옵나니, 제석천의 보주가 서로 비취듯 온 누리에 항상 계신 다함없는 삼보(불·법·승)님과 자비로운 부처님이시여, 자비를 버리지 마옵시고 밝은 지혜를 거울처럼 비추워 주옵소서. 지금까지 닦은 한량없는 공덕을 세 가지 목적(중생회향, 보리회향, 실제회향)에 돌리오니 모두 원만히 이루어지이다.”

  사바세계(娑婆世界) 차사천하(此四天下) 남섬부주(南贍部洲) 해동(海東) 대한민국(大韓民國) 전라남도(全羅南道) 무안군(務安郡) 승달산(僧達山) 서상사(瑞祥寺) 청정수월도량(淸淨水月道場)원아금차(願我今此) 지극정성(至極精誠) 헌공발원재자(獻供發願齋者)
  “사바세계 차사천하 남섬부주 해동 대한민국 전라남도 무안군 승달산 서상사(瑞祥寺) 청정하고 물 맑은 도량에서 오늘 지극한 정성으로 공양하며 재자가 발원하나이다.”

  대한민국(大韓民國) 시·도민(市·道民) 해외동포(海外同胞) 거주(居住) 각각(各各) 보체(保體) 시회대중(時會大衆) 청신사(淸信士) 청신녀(淸信女) 동남동녀(童男童女) 백의단월(白衣檀越) 각각등보체(各各等保體)
  “대한민국 시·도민과 해외동포 각각 보체와 시회대중 청신사 청신녀 동남동녀 백의단월(시주) 불자들이”

  이차인연공덕(以此因緣功德) 앙몽제불보살(仰蒙諸佛菩薩) 가피지묘력(加被之妙力) 일일유천상지경(日日有千祥之慶) 시시무백해지재(時時無百害之災)
  “이 인연공덕으로 제불보살님의 가피의 묘력을 입어, 매일 매일 천 가지 경사만 있사옵고 어느 때건 해로운 백 가지 재앙은 없사와,”

  일체재화(一切災禍) 일체마장(一切魔障) 영위소멸(永爲消滅) 사대강건(四大强健) 육근청정(六根淸淨) 신강철석(身强鐵石) 심약태산(心若泰山) 
  “일체 재화와 마장이 영원히 소멸되고, 사대(육신을 이루는 地水火風)가 강건하고 육근(눈, 귀, 코, 혀, 몸, 뜻)이 청정하여 철석같은 몸이 되고 태산 같은 마음 되어,”

  자손창성(子孫昌盛) 무병장수(無病長壽) 재수대통(財數大通) 사업번창(事業繁昌) 가내화합(家內和合) 안과태평(安過太平) 수산고흘(壽山高屹) 복해왕양(福海汪洋) 각기심중(各其心中) 소구소원(所求所願) 여의원만(如意圓滿) 형통지대원(亨通之大願)
  “자손은 번성하고 병 없이 오래 살며, 재수는 대통하여 사업이 번창하고, 집안이 화목하며 편안한 삶을 살고, 수명은 태산 같이 높아지고 복은 바다처럼 넓어지며, 마음 속에 구하고 바라는 모든 일이 뜻대로 원만히 이루어지이다.”

  동참재자(同參齋者) 각각등보체(各各等保體) 불법문중(佛法門中) 신심견고(信心堅固) 영불퇴전(永不退轉) 발(發) 아뇩다라삼먁삼보리지대원(阿뇯多羅三먁三菩提之大願)
  “동참 재자 모두 부처님 집안에서 신심이 견고하여 영원히 물러나지 아니하고 아뇩다라삼먁삼보리심(보살행)을 발하여지다.“

  동참재자(同參齋者) 각각등복위(各各等伏爲) 각상서선망부모(各上逝先亡父母) 각열위열명영가(各列位列名靈駕) 이차인연공덕(以此因緣功德) 왕생극락세계(往生極樂世界) 상품상생지대원(上品上生之大願)
  “동참 재자들의 먼저 돌아가신 각 부모님들을 비롯한 모든 영가들이 이 인연공덕으로 극락세계에 가서 상품(九品淨土 중 三生 으뜸)에 태어나지이다.”

  연후원(然後願) 항사법계(恒沙法界) 무량불자등(無量佛子等) 동유화장장엄해(同遊華藏莊嚴海) 동입보리대도량(同入菩提大道場) 상봉화엄불보살(常逢華嚴佛菩薩)
  “그런 후에 원하오나니 항하강 모래수와 같이 많은 온 법계의 한량없는 불자들이 꽃으로 장엄된 화장세계에 머물며 깨달음의 도량에 들어가 항상 화엄세계의 불보살님들을 만나 뵙고,”

  항몽제불대광명(恒蒙諸佛大光明) 소멸무량중죄(消滅無量衆罪)장(障) 획득무량대지혜(獲得無量大智慧) 돈성무상최정각(頓成無上最正覺) 광도법계제중생(廣度法界諸衆生) 이보제불막대은(以報諸佛莫大恩)
  “늘 모든 부처님의 크신 광명을 입어 많은 죄업 소멸되고, 한량없는 큰 지혜를 이룩하여, 위없는 바른 깨달음을 모두 이루어, 널리 법계의 모든 중생 제도하여 부처님의 크신 은혜 갚기 원하오며,”

  세세상행보살도(世世常行菩薩道) 구경원성살바야(究竟圓成薩婆若) 마하반야바라밀(摩訶般若婆羅蜜)
  “세상에 날 때마다 항상 보살도를 행하여 마침내 일체지(부처님 지혜)를 원만히 이루어 큰 지혜로 저 언덕(깨달음의 세계)에 이르게 하여지다.”

나무서가모니불(南無釋迦牟尼佛)
나무서가모니불(南無釋迦牟尼佛)
나무 시아본사(南無 是我本師) 서가모니불(釋迦牟尼佛)
서가모니 부처님께 귀의합니다.
서가모니 부처님께 귀의합니다.
우리들의 본사 서가모니 부처님께 귀의합니다.
 
◈祝願이란?
  축원(祝願)은 발원(發願)의 한 형태이다. 발원은 부처님에 대한 찬탄, 자신의 업장 참회, 발원, 공덕 회향의 모양을 갖춰야 한다. 
  발원의 내용은, △첫째 헌공재자의 몸과 마음이 건강하기를 발원하고, △둘째 행주좌와(行住坐臥) 어묵동정(語默動靜)에 있어서 일체의 액난을 소멸하기를 발원하고, △셋째 자신에 맞는 수행방법으로 깨달음을 얻고 소원하는 것을 성취하고, △넷째 자신의 뿌리인 일체 선망조상에 대한 왕생극락과 무생법인을 얻어 해탈하기를 발원하고, △마지막으로 지은 공덕을 일체 중생과 온 법계에 회향하여 나의 공덕을 전체의 공덕으로 돌려 공덕을 확대하는 큰 발원을 하여 결국에는 일체 소원을 성취코자 하는 것이다.